EL ENEAGRAMA DE GURDJIEFF: EL ENEAGRAMA V

Birdlip, 4 de marzo, 1944
EL ENEAGRAMA V
Como hemos visto, el Hombre Mecanico recibe el primer choque en el punto 3 nota . Esto le permite vivir una existencia fisica. Pero no se dá a sí mismo el choque en el punto 6 o el choque en el punto 9. (Hablamos otra vez del triangulo dentro del Eneagrama.)
Cuando empieza a estudiar la naturaleza del choque en el punto 6 e intenta darse a si mismo este choque, adelanta un paso en la dirección de la conciencia y de la evolución interior. Una de las razones por las cuales las cosas andan como lo hacen en el mundo es que el Hombre no es
propiamente consciente aunque pretende serlo. Uno de los objetos de este Trabajo es el de acrecentar la conciencia. Primero es preciso llegar a ser más consciente de uno mismo.
Paradójicamente, es menester llegar a ser consciente del hecho de que uno no es consciente. Un estudio directo de nosotros mismos nos permite comprender que pasamos gran parte de la propia existencia en un estado de sueno. No obstante, en dicho estado el choque en el punto 3
es dado y recibido regularmente. Si nuestra respiración dependiese de nuestra atención consciente no permaneceríamos mucho tiempo con vida.
Desde cierto angulo, el estudio del choque en el punto 6 es el estudio de como acrecentar la conciencia. Es denominado con el término Recuerdo de Si pero toda la aplicación del Trabajo recae también sobre ese punto. El Trabajo debe ser dirigido hacia las impresiones que provienen del exterior. Esto no puede hacerse a menos que uno este en un desacostumbrado estado de conciencia, un estado que difiere del ordinario. Entre el segundo estado de conciencia y el tercero hay muchas gradaciones. Examinemos el diagrama de los 4 estados de conciencia. Podemos señalar una diferencia de grado entre el llamado estado de vigilia y el estado de Recuerdo de Si.
Supongamos que se tiene el propósito de no ser negativo con determinada persona. Es preciso mantenerse despierto en todo momento para lo que uno se propone y para el propio estado interior. Esta es una clase de Recuerdo de Si, Cuando se recuerda uno a si mismo habría que recordar ese propósito. Desdichadamente no podemos vivir mucho tiempo en ese estado de
conciencia acrecentada porque toda la energía disponible para dicho estado se agota. La conciencia, como todas las otras cosas, se pesa y se mide. Hay tan solo cierta cantidad de conciencia. Al cabo de un tiempo acrecentamos nuestra conciencia gradualmente, y entonces, en lugar de caer en un profundo sueno después de nuestros intentos de ser más conscientes, como muchas -veces sucede, retenemos alguna percepción o memoria de nosotros mismos, alguna continuidad en nuestra vida interior. Pero nuestras ganas de dormir son muy fuertes, de modo que la tentativa de darnos el choque en el punto 6 a menudo nos agota momentáneamente. Nos sentimos como si hubiéramos trabajado demasiado. Ahora bien, no cuesta nada dormir porque el Trabajo no es necesario para la vida. Si supiéramos que deteniendo un minuto el "recuerdo de si" nos íbamos a morir, entonces sería muy difícil caer en el sueño. Pero afortunadamente, desdichadamente, una persona suele identificarse desde
el mismo momento en que se levanta por la mañana, con su charla interior, y se queda dormida todo el dia. Cuando se sorprende uno en ese estado de sueño, comprende lo que significa darse el choque en el punto 6. Quiero decir, que uno ve la diferencia entre un estado mecánico de sueño y un estado de mayor conciencia. El Recuerdo de Si no puede explicarse
con palabras porque es una experiencia, de mayor o menor intensidad. No es posible explicar una experiencia, Pero hay una descripcón fundamental de lo que significa el Recuerdo de Si, y ahora me referiré a ella y la comparare con el choque de respiración.
El choque de respiración consiste en un movimiento hacia fuera y un movimiento hacia dentro, o si se prefiere, un movimiento hacia dentro y un movimiento hacia fuera. Existen la inspiración y la expiración, y el acto completo de respirar o ciclo de respiración incluye a las
dos. Pero no hay contradicción en los movimientos opuestos porque juntos forman un ciclo completo. Hacemos unos 20 ciclos por minuto. Recordaran que en la Tabla de Tiempo de los diferentes Cosmos, donde se dice que el "Tiempo es Respiración", se calcula el tiempo de respiración del Hombre en 3 segundos. Les pido que reflexionen sobre estas dos direcciones
—hacia dentro y hacia fuera. .Como corresponde esto al acto psíquico del Recuerdo de Si?
.No recuerdan acaso el diagrama con las dos flechas que apuntaban en diferentes direcciones? doble dirección
Esto es, por asi decirlo, el diagrama del Recuerdo de Si, y veran, en apariencia, una dirección doble o contradictoria.
Representemos ahora el primer choque de la respiracion por medio de dos flechas:

Estas direcciones representan la respiración hacia dentro y la respiración hacia fuera. Ahora bien, el triangulo en el centro del Eneagrama tiene tres puntos, numéricamente llamados 3, 6 y 9, y cada punto representa un lugar de choque. El choque en el punto 3 es el de la respiración.
Me pregunto si algunos de ustedes ha pensado que el segundo choque en 6 tiene —a saber, cierta correspondencia con el primero, es decir, que de algún modo se verifica "dentro y fuera" y "fuera y dentro". Es fácil ver examinando el diagrama del Recuerdo de Si que primero va hacia una dirección y luego hacia la otra, dentro y fuera, fuera y dentro, del mismo modo que lo hace la respiración. Para aquellos que desea reflexionar sobre esta enseñanza y tener de ella una confirmación intelectual, llamare la atención sobre el extraordinario
triángulo situado en medio del Eneagrama y luego sobre la naturaleza del primer choque de Aire —esto es, el movimiento hacia dentro y hacia fuera de la respiración. Entonces les preguntare: ".Creen que el segundo choque en el punto 6 (el primer choque que se da conscientemente) no está relacionado por su carácter con el primer choque que se da
mecánicamente en el punto 3?" El diagrama del Recuerdo de Si nos demuestra que está relacionado.
Quiero que reflexionen sobre esas dos direcciones o movimientos psíquicos relacionados con el Recuerdo de Si, que son distintos de las dos direcciones físicas o movimientos de la respiración. En el Recuerdo de Si un hombre debe mirar hacia fuera y hacia dentro al mismo
tiempo. Cuando una persona lo esta haciendo basta mirarla a los ojos para no tener duda alguna, pues la expresión de los ojos cambia. Para recordarse a si mismo es preciso mirar hacia dentro y hacia fuera. Se debe ver lo exterior y verse a si mismo en relación con lo exterior. Pero en realidad nadie puede ver hacia dentro y fuera al mismo tiempo de igual modo que una persona no puede inspirar y expirar el aire al mismo tiempo. La atención de una persona debe ir hacia dentro y luego hacia fuera alternativamente, y si lo comparamos con la respiración cabe decir que el acto de Recuerdo de Si es un movimiento hacia el interior y hacia el exterior, no un movimiento interior ni un movimiento exterior. El acto de Recuerdo de Si es un movimiento doble como el acto de la respiración. Y así cabe pensar en el Recuerdo de Si como si fuese un movimiento de vaivén, psicológico por su naturaleza, que
tiene que ser llevado a cabo conscientemente —esto es, concierta presión de la atención que es producida por el propósito o por el sentimiento del Trabajo. Por ejemplo, me fijo en una persona, y luego en mi reacción a la luz de mi propósito, luego exteriormente otra vez en la persona, luego interiormente en mi reacción, y así sucesivamente. De este modo la
identificación se hace imposible.
Volveremos luego a estudiar el choque en el punto 6, pero agregare lo siguiente. A menos que se llegue a comprender que el Trabajo, y toda la psicología esotérica, se ocupa de los estados interiores y trata de las reacciones a los otros que actúan sobre uno mismo, todo parecerá
vago, fantástico e innecesario. La observación de Si, el punto de partida de este Trabajo, finca en llegar a tomar conciencia de los estados interiores. La evolución es una evolución de los estados interiores. El desarrollo de si es un desarrollo de los estados interiores. Solo uno
puede conocer sus propios estados interiores:
solo uno puede separarse de los estados inútiles, negativos o dañinos. Repito que es imposible llegar a ser mas consciente, imposible darse el choque en el punto 6, a menos que se perciba que clase de cosas se tiene dentro de si y que cosas tienen lugar en uno, y para que esto
suceda es preciso ante todo que la atención se interiorice y observar las propias reacciones hacia lo exterior, pero al mismo tiempo es menester tener en cuenta lo exterior. Es preciso descubrir que significan lo externo y lo interno y cual es el sentido de ese movimiento hacia
fuera y hacia dentro, porque estar únicamente en lo interno o únicamente en lo externo es estar equivocado. Estoy yo y está el mundo exterior, que me es transmitido por los sentidos. Esta el mundo y están las propias reacciones ante el. Si no se puede hacer la distinción entre
uno mismo y el mundo externo, no se puede aplicar el Primer Choque Consciente. Luego me ocupare mas extensamente de este tema.

COMENTARIOS PSICOLOGICOS SOBRE LAS ENSEÑANZAS DE GURDJIEFF

Y OUSPENSKY

Maurice Nicoll

EL ENEAGRAMA IV

Birdlips 27 de Febrero de 1944
EL ENEAGRAMA IV


Ya hemos dicho que es necesario un choque para el progresivo desarrollo y continuidad de una cosa y hemos visto como la Ley de Siete puede ser llamada desde cierto punto de vista la Ley de Choque. En el desarrollo de una cosa, ya sea el crecimiento de una criatura viviente o de una idea, ya sea el aprendizaje de un tema difícil, la realización de una empresa o la transformación de una cosa en otra, las etapas sucesivas pueden ser representadas por las notas de una octava ascendente: Do, Re, Mi, Fa, Sol, etc. Ahora bien, entre la etapa Mi y la etapa Fa se necesita un choque para que el objeto pueda proceder en su orden correcto de desarrollo. De otro modo se desvia del cuerpo que seguia y se transforma en otra casa. La etapa Fa no será alcanzada. Para nosotros es un hecho familiar el que la civilizacion no va mas alla de cierto punto, cosa que tambien nos suele suceder personalmente. Esto se debe a que es necesario un choque, y este no fue dado, ni recibido, ni creado. Estudiemos los choques en el Hombre. En el caso del Hombre, el primer choque necesario para su vida no precisa ser creado por el. Es dado en el punto 3 en el Eneagrama y recibido como aire que respiramos. Si un hombre se negara a respirar —lo cual no es posible— moriría. O si respirase algo que no es aire, como monóxido de carbono, el choque seria dado pero no recibido y de este modo perecería. Es preciso reflexionar sobre estos dos aspectos del choque y también sobre el hecho de que la respiración del aire debe tener lugar y no a intervalos demasiado largos. Dar y recibir este choque es esencial para la vida. Si no es dado, el organismo fisico deja de trabajar. Es preciso recordar aqui que todo respira, incluso la tierra. Es muy interesante darse cuenta de ello, y de que este choque es necesario en todas las cosas. Pero ya que la Ley de Siete o Ley del Choque esta presente en todas las cosas (junto con la Ley de Tres), este hecho no debe sorprendemos.
En el caso del Hombre otros dos choques son posibles, pero no esenciales. No le son dados ni son recibidos, sino que deben ser creados. La posicion de los tres choques se ve en los ángulos del triangulo en los puntos 3, 6 y 9. Un hombre en quien obra solo el primer choque,en 3, es un hombre de una clase particular. Un hombre en quien obran el primero y segundo
choque es un hombre de otra clase diferente. Un hombre en quien obran los tres choques es por entero diferente del primer o del segundo hombre.
La creacion de estas tres clases de hombres es descripta en orden progresivo en los primeros
dos capitulos del Genesis en relacion con los T dias de la creacion, que dividen al Hombre en 7 categorias diferentes y no lo consideran como un solo y mismo hombre o un hombre siempre igual. La primera amplia distincion se hace entre el Hombre Mecanico y el Hombre
Consciente. El primer Hombre descrito en el Genesis es el Hombre mecanico o muerto —en el versiculo 2. En el Trabajo se dice que la humanidad mecanica esta dormida y a veces que esta muerta. Igualmente en el Nuevo Testamento, Cristo dice "que los muertos entierren a sus
muertos". En e) Hombre mecanico no obra ningun choque salvo el choque de respirar. Sin embargo, e! termino respirar o respiracion es tambien aplicado al segundo choque, como veremos mas adelante. Lo que es preciso subrayar aqui es que tanto en el Genesis como en el Trabajo y en el Nuevo Testamento, aparece la idea del Hombre muerto, el Hombre que esta muerto estando viviente, Para despertar del estado de muerte, un hombre o una mujer deben darse a si mismos el segundo choque, en el punto 6. Se describe a dicha persona en el Genesis como la que sigue al hombre "muerto". Consideremos primero al hombre "muerto". Es imposible describirlo brevemente. Es el hombre de los sentidos, sin vida interior, el hombre que se atribuye sus poderes a si mismo, el hombre de la auto-estimacion, para quien toda verdad descansa en el mundo exterior, el hombre que no ha empezado a pensar o sentir mas alla de si mismo. Este hombre es llamado en el Genesis "desordenado y vacio". Este es el
hombre de las tinieblas, en quien no hay luz. Es de suponer que ninguno de nosotros esta en esa condicion. El Antiguo y el Nuevo Testamento se refieren a ese estado tenebroso en el hombre. Se dice en Isaias: "El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz''. (IX 2), y en San
Juan: "La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella". (I 5), lo cual significa que la ensenanza esoterica representada en .Cristo aparecia como luz para
aquellos que estaban en tinieblas de mente o de comprension. Para dar un ejemplo, este hombre muerto u hombre de mente tenebrosa es el hombre Hasnamus mencionado en el Trabajo —a saber, el hombre cuyo bienestar depende de la desdicha de miles y millones de otros hombres. Napoleon es un buen ejemplo. Tal hombre no puede pensar en terminos que esten mas alla de el mismo y de lo que quiere. En el no hay "amor al projimo" —esto es, no hay desarrollo emocional mas alla del egoismo y del propio interes. O, en terminos del Trabajo, carece del poder de una sincera consideracion' de los otros, y tampoco tiene la capacidad de ponerse genuinamente en el lugar de otra persona y de pensar y. sentir tal como
esta piensa y siente, a no ser que ello pertenezca a su propia esfera personal. Este es el estado general del Hombre. En el Trabajo es menester superarlo y cuesta mucho hacerlo a todas las personas, sin excepcion alguna. Sin embargo, habra que hacerlo dar ese paso para que se
pueda llegar más allá de lo que uno es actualmente. Lo que se requiere ante todo es proporcionar un choque al estado presente de la mente y los sentimientos. Es preciso pensar y luego sentir de una nueva manera. Pero a no ser que se encuentre algo que lo provoque, seguira siendo un paso no dado y se seguira dando la misma nota a todo lo largo de la vida, como suele hacer la mayoria de la gente.
Consideremos ahora al hombre que se da el segundo choque, en el punto 6. Esta descrito en el Genesis. Ya no es un hombre muerto, desordenado y vacio. Examinemos un instante el Eneagrama en el punto 6. Este es el punto donde la ensenanza esoterica puede penetrar en un hombre e iniciar una nueva octava en el. Examinemos la primera octava, hecha posible por el choque fisico de aire mecanicamente dado y mecanicamente recibido, y observemos adonde va. Ahora examinemos el punto 6 donde cabe la posibilidad de la entrada de algo nuevo.
Decimos que cabe la posibilidad. No es necesario para vivir en la vida comun. Pero es un punto donde algo es posible. Aqui el Trabajo entra en el plan del Hombre, contemplado a la luz de un organismo capaz de desarrollo propio por creacion. En el Genesis, la idea de que el
Hombre es un organismo capaz de desarrollo propio esta contenida en la primera linea: "En el principio creo Dios los cielos y la tierra" —esto es, dos niveles, uno superior y otro inferior.
Luego se refiere al Hombre muerto al decir: "Y la tierra estaba desordenada y vacia, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo". El hombre esta muerto en si mismo —sin embargo ha sido creado por Dios teniendo los cielos y la tierra en el. Esto es, aunque muerto, tiene la
posibilidad de desarrollo, primero en relacion a la "tierra" y luego a los "cielos". El lado exterior de un hombre es la tierra, y el lado interior es el cielo. Para que un hombre "muerto" cambie, su tierra debe ser desarrollada y plantada, pero primero es menester que se le de luz.
Asi prosigue y dice: "Y dijo Dios: Sea la luz". Esta es la primera etapa de los muertos que empiezan a estar vivos. El hombre que despierta, el hombre que se levanta de entre los muertos, aquel hombre que busca llegar a su propio cielo por medio de la luz que es distinta de las tinieblas —y es preciso entender aqui por tinieblas la vida de los sentidos y de la
inteligencia que se basa en ellos— ese hombre que despierta puede llegar a ser una imagen de Dios. En el dia sexto "Dios creo al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creo". Todo cuanto precede se refiere al Hombre que se levanta de entre los "muertos" y a las etapas que
conducen a su transformacion en "imagen de Dios". Repitamos. Se dice del Hombre en su nivel mas bajo, mas oscuro: "Y la tierra estaba desordenada y vacia, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el espiritu de Dios se movia sobre la faz de las aguas". Este es el principio del despertar. Luego dia tras dia —esto es, etapa tras etapa, en el antiguo lenguaje de las parabolas— la "tierra" del Hombre es plantada, y finalmente el Hombre es creado a la "imagen de Dios" en el dia sexto. "Y creo Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creo." Ahora bien, en el dia septimo creo aparentemente a otro hombre, (cf. Cap. II). De aquel
hombre se dice que "Dios soplo en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente". Tenemos aqui un hombre en contacto con Dios. No es ya meramente una imitacion o imagen de Dios sino en realidad un ser viviente en contacto con el aliento o espiritu de Dios.
Comprendamos simplemente que en esos dos capitulos iniciales del Genesis se habla de 3 clases de hombres —el Hombre muerto, el Hombre a imagen de Dios y el Hombre que en verdad ha llegado a ser un hombre viviente. A modo de comentario relacionare a esos 3 hombres con los 3 choques expuestos en el triangulo del Eneagrama. Ya he hablado del Hombre muerto —es decir, el Hombre en quien solo obra el primer choque. (Vuelvo a repetir que estoy comentando el Eneagrama.) Es evidente que puede existir un segundo Hombre, un Hombre en quien obran tanto el primero como el segundo choque. Consideraremos a ese Hombre como el Hombre hecho a imagen de Dios, y luego tomaremos al Hombre en quien obran los 3 choques como el Hombre creado el dia septimo que es un "ser viviente" —es decir, no una imagen de Dios, sino alguien directamente relacionado de algun modo con el mas elevado nivel de comprension posible para el Hombre, formulado aqui como la inspiracion del espiritu o el aire de Dios. Este Hombre en el Trabajo es llamado el Hombre No 7 —y representa la categoria superior de Hombre. En el Hombre No 7 tanto el conocimiento como el ser alcanzan el nivel mas elevado y por lo tanto tambien sus actos reflejan ese nivel.
Esto significa, entre otras cosas, que de todo cuanto conoce no hay nada que no sea capaz de hacer. Esta unidad de conocimiento, ser y comprension solo pertenecen al Hombre No 7 y en consecuencia se dice que todos los Hombres pertenecientes a la categoria No 7 se comprenden unos a otros y hablan un lenguaje comun. Por contraste deberiamos reflexionar sobre el orden de cosas pertenecientes a nuestro nivel, y sobre el mundo en general, donde nadie comprende al otro y no hay ningun lenguaje comun ni siquiera entre aquellos que hablan el mismo idioma en un sentido literal. Esta sola reflexion, que es comprensible, nos permite aprehender algo
del nivel del Hombre No 7 contrastandolo con nuestro nivel. Vemos en seguida que dichos hombres deben pertenecer a otro mundo, psicologicamente. Nuestro mundo vive en el Circulo de Babel, en la confusion de las lenguas —no meramente en lenguaje literal, sino en la
confusion de los conceptos falsos en nuestro nivel. Aqui, en este Trabajo, intentamos aprender un lenguaje común como primer paso, de modo que podamos comprendernos mejor unos a otros y dialogar de una manera mas veraz. Estaran de acuerdo conmigo, empero, en que aun no hemos llegado a dar este paso, pese a que existe la posibilidad de darlo y es un paso
comprensible. Ahora bien, si todos estuviéramos en contacto con la misma cosa y la sintieramos de la misma manera, tendríamos una comprensión comun. El Hombre Nro. 7 está en contacto con los centros superiores. En el Genesis, el Hombre que fue creado en último lugar y que es un "ser viviente" está en contacto con Dios.
En lo que nos concierne, tenemos que imitar un estado superior. Tenemos que ser imagenes de Dios. Esto es al parecer fantástico, pero no es lo que quise dar a entender. Me refiero al hombre que desea darse a si mismo el segundo choque. Cabe compararlo al Hombre "creado a la imagen de Dios". El es una imagen: no esta en contacto directo. No esta muerto, ni tampoco
es un "ser viviente", sino que esta a mitad de camino. No me extendere mas sobre este particular.
Regresemos al segundo choque —esto es, al primero de los choques que no son necesarios para la vida. Este choque es innecesario para la vida pero es esencial para despertar del sueno. Recordemos que al comienzo el Hombre fue creado con una tierra y un cielo y que de otro modo no podria haber ninguna ensenanza esoterica, ya que esta se fundamenta sobre el
Hombre que llega a un nivel de si mas elevado, llamado "cielo". Si ese estado superior gobernara su estado inferior, o la tierra, entonces lo que pedimos en la Oracion del Senor acerca de que la voluntad de los cielos se haga en la tierra, se cumpliria. Ahora bien, primero
el espiritu de Dios se mueve sobre el abismo y luego es hecha la luz. Para empezar a despertar, un hombre debe salir al encuentro del esoterismo y de su fuerza y de sus ideas y de sus puntos de vista. Esta es la luz. Luego el hombre debe aprender a observarse a si mismo de
tal modo que pueda separarse de si mismo (en mi caso Yo debo separarme de Nicoll) y tambien separarse de los estados de animo inutiles, de los pensamientos y sentimientos tambien inutiles, de toda clase de identificacion, de los estados de sueno y negatividad, etc. Este es el significado de estas palabras: "Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separo Dios la luz de las tinieblas. Y llamo Dios a la luz Dia, y a las tinieblas llamo Noche. Y fue la
tarde y la manana un dia."
(Génesis I 3-5)
Esto es llamado un dia —es decir, la primera etapa del despertar, un dia en la creacion del Hombre Despierto. Y cabe decir que en general esta ha de ser nuestra etapa. Algunos sienten que algo se mueve, algunos ven una lucecita. En le practica todo el trabajo consiste en producir en nosotros mismos el segundo choque. La accion del Trabajo sobre un hombre
tomado como un todo comienza con el segundo choque. Observarse a si mismo, darse cuanta de lo que esta sucediendo en uno mismo, separarse uno mismo de los estado inutiles y ver las imagenes que uno se forja, recordar los propios fines, luchar contra la identificacion con cada
estado de animo y pensamientos, todo esto pertenece al segundo choque, cuyo objeto es acrecentar la luz de la conciencia hasta que lleguemos a ser plenamente conscientes de nosotros mismos.
Volvamos a formular lo que hemos dicho mas arriba a modo de comentario sobre el Eneagrama. El Hombre ha nacido capaz de desarrollo interior. Esto es lo que ensena el Trabajo. Por esta razon el Hombre tiene en el la tierra y los cielos. Si tan solo tuviera la tierra seria incapaz de desarrollo interior. Al ser creado como organismo capaz de auto-desarrollo,
debe aprender que por la creacion tiene en el la posibilidad de llegar a un estado superior. Por ejemplo, un huevo nace con la posibilidad de llegar a ser un ave. Por lo tanto tiene la tierra y
los cielos contenidos en su comienzo. Una semilla, una bellota, etc., estan en la misma posicion. El Hombre puede seguir siendo tierra, en cuyo caso sirve a la naturaleza. Pero repitiendo las palabras del primer versiculo del Genesis: "En el principio creo Dios los cielos
y la tierra". Si imaginan que el Genesis trata de la creacion del mundo, del sistema solar, cometen un gran error. La literatura esoterica se ocupa invariablemente del Hombre mismo y de sus posibilidades. La ciencia esoterica se ocupa del Hombre mismo y del Hombre en si mismo y de lo que puede llegar a ser, y de su significado. La ciencia ordinaria se ocupa del mundo externo y de la naturaleza, de su estructura y asi sucesivamente. El Genesis es un libro esoterico, no un libro cientifico, y, ya que el esoterismo trata del Hombre y de sus posibilidades, cuando dice que "en el principio creo Dios los cielos y la tierra", se refiere al Hombre, se refiere al huevo, a la bellota, a la semilla, que fueron creados con la posibilidad de llegar a un nivel superior de desarrollo. El nivel inferior es llamado tierra, el nivel superior es llamado cielo, una bellota tomada por si misma esta al nivel de la tierra, pero cuando por sucesivas etapas muere para si y llega a ser eventualmente una encina, alcanza el cielo —a saber, el desarrollo superior de si. Pero en el principio la bellota fue creada con su tierra y sus cielos, con su nivel inferior y su nivel superior. Ahora comprenderan por que la tierra de un hombre debe estar llena de pensamientos, ideas, emociones, afectos, conceptos, antes de que pueda alcanzar un nivel superior de si. Todas estas cosas estan representadas por objetos fisicos —por ejemplo, el Hombre puede llegar a la etapa de su desarrollo interior a la que se
refiere el versiculo 11, en la que produzca la tierra hierba verde y el arbol frutal de fruto. Esto se refiere a diferentes etapas de comprension y conocimiento. Finalmente el hombre es creado
a la imagen de Dios. Desde el punto de vista del esoterismo un hombre no es simplemente su cuerpo fisico, su fuerza, su violencia, sus instintos primitivos: un hombre es su comprensión, desde el punto de vista esotérico, y desde ese punto de vista los hombres son muy escasos.
Todo el esoterismo trata de vencer la violencia, de acrecentar la conciencia, primero en uno mismo y luego en los otros. El superhombre no es una replica gigantesca del hombre comun: el superhombre es una clase completamente diferente de hombre. Un hombre mecánico ordinario —es decir, un hombre que es mas o menos igual a lo que todavia somos— recibe el primer choque, pero el principio de "una nueva clase de hombre se inicia desde el punto en que —citando el Genesis— "el Espiritu de Dios se movia sobre la faz de las aguas". Como es sabido, el agua se refiere a la verdad, en el lenguaje de las parabolas. Cuando un hombre tiene
en si un centro magnetico, aunque su tierra sea "desordenada y vacia" y en espesas tinieblas, sentira que debe de haber algo mas que el mundo externo de los sentidos en el cual se halla.
Y asi algo se mueve en su mente, que es la sede de su comprension de la verdad, y su próximo estado sera el de alguien que comienza a ver la luz. Pero si nada en el se mueve en este sentido, si siente que la realidad es solo el mundo de los sentidos y su siempre cambiante calidoscopio de confusion, entonces el espiritu del esoterismo no habitara en el, y Dios —es decir, el esoterismo— sera incapaz de crear la luz. Pongamos fin a este comentario diciendo que el conocimiento esoterico es la luz. Es luz para aquellos que ya se conmovieron. Y elchoque del esoterismo se produce en el punto 6 del Eneagrama.

Maurice Nicoll, COMENTARIOS PSICOLOGICOS SOBRE LAS ENSEÑANZAS DE

GURDJIEFF Y OUSPENSKY

EL ENEAGRAMA III

Birdlip, 29 de enero, 1944
EL ENEAGRAMA
Los puntos que estan en relacion por el trazado de las lineas internas entre los numeros
obtenidos de la division de 1 por 7 —a saber, los numeros 1 4 2 8 5 7— dan una figura
simétrica de gran belleza. Pero en esta figura no están incluidas tres posiciones. Unamos estos
tres puntos. Aparece un triangulo, sobreanadido a la figura previa y en relacion simetrica con
ella, en los angulos donde deberian aparecer los numeros 3, 6 y 9. Agreguemos esos numero



Observen que esta segunda figura, el triangulo, que conecta ahora los puntos 3, 6 y 9, no se
obtiene de la relacion de 7 a 1 que solo da la primera figura y deja fuera a 3, 6 y 9.
Aqui hayalgo extrañoo. Dos sistemas distintos (o figuras) son obtenidos de lo que al parecer es independiente uno de otro y sin embargo parece estar en alguna relacion simétrica el diagrama en su conjunto.
Examinemos el vertice del triangulo donde esta el número 3. Esta entre los puntos señalados
por los numeros 2 y 4 que pertenecen a la figura de siete (llamare a la figura simétrica ubicada entre los puntos 1 4 2 8 5 7 la figura de siete y al triángulo obtenido uniendo los puntos no tocados por la figura de siete, la llamare figura de tres).

Esos dos puntos 2 y 4 estan senalados
también por las notas de la octava Mi y Fa. La Ley de Siete es
llamada a veces la Ley del Choque. Si las cosas procedieran de un
modo regular y se desarrollaran armoniosamente sin interrupción
alguna viviríamos en otro mundo. Uno de los origenes del mal o de
las cosas que no andan como deben ir es debido a la Ley del Choque —o, mas bien, a su no cumplimiento.

Es menester que todos reflexionemos sobre la

enseñanza de este sistema que se refiere a los
choques. Por lo que sabemos es totalmente desconocida tanto en la
ciencia como en los antiguos sistemas esotéricos. (Cabe observar que
reflexionar no es sonar y que muchos toman equivocadamente la
reflexión por sueño.) En cada serie de desarrollos, en cada progresión,
es necesario un choque en determinado punto. Este punto es
representado por los intervalos de semitono en la escala mayor

—entre Do y Si, y Fa y Mi. Nos ocuparemos ahora solo del

"lugar del semitono faltante", senalado por Fa-Mi o Mi-Fa. Si
no se produce un choque la direccion del desarrollo o progreso

sea cual fuere esta cambiara por completo.

Se empieza con la intencion de hacer algo y

se termina haciendo lo contrario.
No puede haber un pasaje correcto desde el estado

Mi al Fa sin choque. De otro modo lo que
sigue a Mi no sera Fa. Tracemos una "octava" vertical dejando fuera el Do en cada extremo.
Comparemosla con el Eneagrama. Veran que el lugar del choque en la octava vertical,
senalado con un pequeno rectangulo, corresponde al angulo de la figura de tres que esta
situada entre los numeros 2 y 4 —o las notas Mi y Fa— marcado en la circunstancia del
Eneagrama. Por lo tanto ese angulo representa de algun modo un choque que se produce en
dicho punto en el sistema.
Puesto que hemos trazado la octava vertical, aprovecharé esta oportunidad para ver que
sucede cuando se le aplica la figura de siete.
La observación de este curioso diagrama produce el efecto de una cosa viviente, de ser
atravesado por una especie de circulación. Pero cabe advertir que si se lo pone derecho la
simetría de la figura en cierto modo se pierde.

En el Eneagrama la octava esta situada en torno de un circulo. El círculo es la base del
diagrama.
Es menester que comprendan que les haga encarar el Eneagrama desde diferentes lados. Es
del todo inútil tomarlo como si fuera un diagrama. Es una cosa viviente y toda la vida
depende de él. Todas las cosas vivientes organizadas llevan en ellas la Ley de 3 y la Ley de 7.
En el caso de animales hay solo una parte del Eneagrama y un solo choque. Pero hablaré
sobre este particular luego cuando discutamos los otros dos choques que solo pueden ser
alcanzados por el Hombre en este planeta.
Ahora les brindaré otro pensamiento pleno de sugerencias si se le presta la debida reflexión.
Tomemos una cosa cualquiera en el tiempo que se produce en series y dispongamosla en torno
de la circunferencia. Por ejemplo los dias de la semana se producen en sucesión, en serie en el
tiempo. Pongamos al Lunes enfrente de la cifra 1 en el lugar llamado Re, al Martes junto a la
cifra 2 o lugar llamado Mi, al Miercoles junto a la cifra 4 y asi sucesivamente. Esto no da el
Domingo en el lugar senalado por el no 9. Ahora observamos la correspondencia senalada por
la figura de siete con dichos dias. Algo pasa del Lunes al Miércoles y regresa al Martes. Intentemos
librarnos de la idea de tiempo concibiendo el mundo en dimensiones superiores, es
decir, concibiendo que el tiempo no existe y que todo cuanto esta en sucesion en el tiempo
esta vivo y, por asi decirlo, esta siempre allí, aunque nos parece pasar de una cosa a la otra. Es
preciso prestar atencion al lugar donde se produce el choque en la serie de dias marcados en la
circunferencia y asimismo la circulacion interna que corre entre los dias. Me he propuesto
obligarlos a reflexionar sobre el Eneagrama y convertirlo en algo vivo dirigido a la mente y la
imaginacion. Aparentemente el Lunes se relaciona de algun modo con el Miercoles, con lo
que llamamos el futuro, pero que, en la cuarta dimension ya esta alli. Luego otra vez,
Miercoles esta conectado con Martes, y Martes esta conectado con Sabado, lo cual es al
parecer extraordinario. Esta parece una manera de pensar inusitada, que no tiene relación
alguna con nuestra manera temporal de pensar en la causa y el efecto, segun la cual creemos
que lo único que puede influir en el presente es el pasado. Como estaran todos de acuerdo
creemos que la causa de una cosa es anterior al efecto en el tiempo. No nos imaginamos que
el futuro pueda influir en el presente. Si 'pensaramos que ciertas cosas que tendrian lugar el
Sábado estaban relacionadas de algún modo con lo que habia sucedido el Martes, y que de
resultas de ello lo que me sucede a mi el Jueves se debe al Sábado, al cual no he alcanzado
aun en la serie de dias, por cierto me sorprenderia mucho. Pensaria naturalmente —con
arreglo a mis sentidos— que un dia sigue al otro, exactamente de este modo, y que las
influencias de ayer solo pueden actuar hoy o manana. Sin embargo, por medio de una
reflexion mas honda llegare a comprender que no es necesario que esto suceda asi y dejare de
sorprenderme. Hasta puedo llegar a pensar que algo que estoy haciendo hoy puede afectar mis
anos pasados. La próxima vez proseguiremos exponiendo estos pensamientos y reflexiones
acerca de este particular diagrama.
Nicoll, Maurice,COMENTARIOS PSICOLOGICOS SOBRE LAS ENSEÑANZAS DE GURDJIEFF Y OUSPENSKY. eDIT. kIER

LAS TRIADAS EN EL ENEAGRAMA

LAS TRIADAS :

Para recordar de un vistazo las triadas básicas
En la organización del Eneagrama
se conforman Tres Tríadas o
grupos de tres Eneatipos. Cada
tríada comparte hábitos emocionales
y puntos de vista generales.
Esta primera agrupación de
tipos se fundamenta en los tres
componentes básicos de la psique
humana: instinto, sentimiento y
pensamiento. Según la teoría del
Eneagrama, estas tres funciones
están relacionadas con «centros»
sutiles del cuerpo humano, y la
personalidad se fija principalmente
en uno de esos centros. Los tipos
Ocho, Nueve y Uno constituyen
la tríada del instinto; los tipos
Dos, Tres y Cuatro forman la
tríada del sentimiento y los tipos
Cinco, Seis y Siete conforman
la tríada del pensamiento.
También podemos ver cómo
estas tres tríadas se organizan en
base a tres necesidades básicas.
Las tres necesidades básicas son:


1. La necesidad de autonomía.
Tener una clara sensación del
“Yo”, autoafirmarse e imponerse.
Defenderse contra ataques al “territorio
propio”. Sentir impulsos
vitales de movimiento y vivirlos.
espontáneamente con reacciones
instintivas “desde la tripa” a las
situaciones exteriores. La pregunta
que surge de esta necesidad
es ¿Quién soy yo -quién eres tú?
¿Cuál es el espacio que me corresponde
y cuál te corresponde a ti?.


2. La necesidad de relación.
Sentirse querido y querer. Cuidar
la amistad, la asistencia, la preocupación
por los demás. Son importantes
la comprensión mutua
y un “buen contacto”. Se recalca la
importancia de pertenecer a una
familia, a un grupo. Esta necesidad
del “corazón” crea una pregunta:
¿Con quién tengo qué relación -
cómo es nuestra comunicación?

3. La necesidad de orientación
y seguridad. Sentirse seguro en
el lugar en que se está. Conocer
bien el sitio. Tener perspectiva
de las cosas. Son importantes la
claridad y la confianza. Sentidos
despiertos para detectar el
ambiente. De esta necesidad
surge la pregunta: ¿Dónde
estoy realmente? ¿Este es
un lugar seguro para mí?
Sea cual sea el tipo de personalidad,
ésta contiene los tres componentes
relacionados entre sí y
sólo de esta forma puede fluir la
persona. Cada una de las tríadas

representa una gama de posibilidades
o funciones esenciales que
la persona ha bloqueado o distorsionado
ya que se ha encontrado
desconectada de su esencia,
limitándose a ubicar su energía vital
en una y sólo una de las tríadas

Tríada visceral o instintiva
Cada uno de estos tres tipos tiene
problemas de agresividad (aunque
todos los tipos del eneagrama
tienen problemas de agresividad,
en la tríada del instinto es el componente
esencial de la estructura
de su ego). En el transcurso del
trabajo psicológico y espiritual,
esta energía suele surgir como
una potente sensación de ira.
La ira es la reacción instintiva a la
necesidad de reprimirse, de cerrarse
y de constreñir la vitalidad;
los ochos la expresan, los unos la
reprimen y los nueves la niegan.

Triada emocional
Los tipos de esta tríada tienen
problemas de identidad (“¿Quién
soy yo?”) y de hostilidad (“te
odio porque no me amas como
yo quiero”). Dado que los tipos
Dos, Tres y Cuatro saben que su
identidad no es una expresión de
lo que son realmente, reaccionan
con hostilidad siempre que no se
valora su personalidad-identidad.
Mientras que la tríada del instinto
trata de controlar sentimientos
de rabia, la tríada del
sentimiento trata de contener
sentimientos de vergüenza

Triada intelectual
Si la tríada del instinto se ocupa
de mantener un sentido de sí
mismo y la tríada del sentimiento
de mantener una identidad personal,
la tríada del pensamiento
trata de encontrar sentido de
orientación interior y apoyo. Los
sentimientos dominantes en los
tipos Cinco, Seis y Siete son la
ansiedad y la inseguridad. Están
más preocupados por el futuro:
¿Qué me va a ocurrir? ¿Cómo
voy a sobrevivir? ¿Cómo prepararme
si ocurren cosas malas?
Los tipos Cinco, Seis y Siete no
logran tranquilizar sus mentes
parlanchinas. Al resultarles especialmente
difícil conectar con
sus mentes calladas (lo que les
proporcionaría un sentimiento
enorme de apoyo, orientación
interior y seguridad para actuar
en el mundo) tienen miedo.
SALAMA, I

EL ENEAGRAMA LA PERSONALIDAD y sus partes

Qué es un eneatipo?

Tipo de personalidad según el Eneagrama. Término acuñado por el psicólogo y psiquiatra chileno Claudio Naranjo, una de la figuras más connotadas y sobresalientes en el estudio y desarrollo de este sistema

Que son las líneas internas?

Las líneas internas del Eneagrama representan los movimientos psicodinámicos que cada eneatipo puede seguir en situaciones de stress o bienestar.

Las secuencias 1-4-2-8-5-7-1 y 9-6-3-9 corresponden a la dirección de desintegración, que es el comportamiento que podemos adoptar cuando ya hemos llegado al límite de nuestra estrategia básica y ésta no nos está rindiendo los frutos que nuestro ego requiere, en ese caso podemos adoptar la "camiseta" del siguiente eneatipo y realizar un viaje completo por cada uno de ellos, hasta estar de regreso una vez más en nuestro propio tipo.

Por ejemplo, un Cuatro abrumado por su sensación de vacío emocional y la falta de receptividad o comprensión hacia él, puede llegar a estallar de forma muy melodramática, como un Dos, volviéndose muy dependiente y adulador intentando conseguir la atención que necesita; acto seguido se dedicará a exigir de forma directa y agresiva (Ocho) enroscándole a los demás lo mucho que han hecho por ellos y el poco afecto o reconocimiento que han recibido de vuelta, para más delante retirarse a su "cueva" (Cinco) a lamerse sus heridas y recrear en su mente la situación una y otra vez al mismo tiempo que se sumerge en el mar de sensaciones que esto le genera, para luego volverse autoindulgente (Siete) y permisivo, con licencia para hacer todo lo que se le ocurra -teniendo como mira exclusivamente su propio beneficio- para compensar esta sensación de desaliento y, finalmente encontrarse rumiando y despotricando contra todos y contra sí mismo en una áspera critica (Uno) para encontrarse de nueva cuenta con la melancolía y la sensación de desolación en su punto de partida (Cuatro).

Esta dirección supone situaciones, tanto internas como externas, de conflicto, desencuentros y crisis, en las cuales perdemos el control de nosotros mismos. Es así como progresivamente el Cuatro puede avanzar en la dirección 4-2-8-5-7-1-4 hasta retornar a su centro y este viaje puede hacerlo en tan sólo unas horas, días o semanas y forma parte del trabajo de auto-observación el comprender cómo opera está dinámica dentro de cada uno de nosotros.

Hasta aquí es lo que se conoce desde que Óscar Ichazo -el padre del protoanálisis- difundió su modelo humanístico, como el FLUJO INTERNO del Eneagrama, con las flechas que ilustra el diagrama adjunto. El flujo interno describe "la lógica" que sigue la psiquis humana en su deseo natural de conseguir el amor, según lo define, y defenderse del mundo (especialmente de los demás), según lo percibe. Y fundamentadas en este flujo hay profundas y muy interesantes propuestas de trabajo interior, desde las diferentes escuelas de Eneagrama y las visiones humanísticas de sus más connotados difusores.

Originada en la escuela católica de Chicago, existe la teoría Dinámica de la Integración que invierte este flujo. Según esa visión, que también usa D. Riso, si tomamos esta secuencia en el sentido contrario, es decir 1-7-5-8-2-4-1 y 6-9-3-6, hablamos de integración o conjunto de rasgos que puede adoptar un eneatipo cuando se permite bajar sus mecanismos defensivos, cuando se encuentra confiado y fluye armónicamente con la vida, suele darse, aunque de forma temporal, en la etapa del enamoramiento por ejemplo, en la cual todo pareciera estar en su lugar y ser perfecto tal como es.

Por ejemplo, la salida sana del Cuatro es el eneatipo Uno o ser capaz de estar presentes en la realidad y comprometerse con ella abandonando fantasías e idealizaciones, actuando de forma organizada en vez de reaccionar de acuerdo a sus cambiantes estados de ánimo y centrándose en los valores positivos que toda experiencia conlleva.


Que son las Alas?

Las llamadas ALAS es la relación de contigüidad que existe entre el eneatipo principal y sus vecinos. En el caso del eneatipo Cuatro por ejemplo, no es lo mismo un Cuatro ala Tres orientado a mostrar una imagen exitosa, aristocrática o de elite y a lograr triunfos más evidentes a los ojos ajenos, que un Cuatro ala Cinco más encerrado en sí mismo y observador de la realidad; a menudo grandes iconoclastas de aguda percepción para destapar las incoherencias de la sociedad, pero sin lograr ir más allá de ella. Estas variaciones o matices de la estructura de personalidad, explican en alguna medida el por qué personas de un mismo eneatipo a simple vista parecen ser tan distintas en cuanto a su comportamiento.

FACETAS DE LA UNIDAD

Almaas, A. H.

La mayoría de nosotros creemos que la realización espiritual es un asunto de ser más
felices, más libres y más nobles, mientras retenemos los trazos básicos y las categorías de experiencia de nuestra visión familiar de la realidad. Dicha actitud subyace a la convicciónpopular de que el "trabajo de crecimiento," incluyendo el trabajo psicológico, puede conducir a la transformación espiritual.
Dicha convicción refleja la falta de comprensión de que los
paradigmas básicos de nuestra cosmovisión, que determina nuestra experiencia cotidiana, forman parte intrínseca de la red de la ignorancia que nos ata a la experiencia egóica.
Hasta que no experimentemos directamente la transformación espiritual, no entenderemos realmente que dicha transformación implica unos cambios tan radicales en nuestra experiencia de nosotros mismos y de nuestro mundo que no se trata simplemente de un asunto de convertirse en un individuo transformado; debemos reconocer, en su lugar, que la realidad que se alcanza es algo que no puede limitarse mediante nociones como "individuo" y "mundo."
Los auténticos principios y categorías de experiencia que consideramos como verdades
incontrovertibles se ven transformados.
Aquello que experimenta una transformación radical es concretamente nuestra visión de lo que realmente existe, así como el modo de su existencia.
Dicho de otro modo, la liberación espiritual es un asunto de la propia experiencia y
percepción que se desplaza a otra dimensión de la existencia que tiene su propia perspectiva, y esta dimensión además se convierte en el centro y base de la experiencia.
Nuestro sentido del sí mismo se transforma cuando alcanza su naturaleza esencial, la
presencia ontológica que es puro Ser. Ninguna medida de crecimiento psicológico es
suficiente para conseguirlo, puesto que el ámbito psicológico, tal como se conoce en la experiencia ordinaria, constituye una experiencia distorsionada e incompleta de nuestra interioridad, puesto que no está en contacto con el Ser. La observación psicológica y el acto de procesar son algo necesario para el trabajo de transformación, pero si esta transformación debe convertirse en realmente espiritual, necesitamos acceso a las dimensiones del Ser.
Los seres humanos viven típicamente en un estado de desarrollo detenido en el que el
ámbito psicológico gobierna nuestra consciencia.
El alcanzar la plenitud de nuestro potencial implica proseguir con nuestro desarrollo, que conduce más allá de lo psicológico hasta
alcanzar el ámbito del Ser o espíritu. Nuestra experiencia al recorrer esta senda muestra que la comprensión psicológica y la experiencia espiritual están tan enredadas e interconectadas que pueden considerarse de un modo más adecuado en forma de un continuo de ámbitos de la experiencia humana.
Con esta comprensión, he decidido publicar este libro, que constituye un estudio de los tipos del Eneagrama desde la perspectiva de las Ideas Santas. Dichas ideas son puntos de vista objetivos de la realidad; su realización libera de los puntos de vista ilusorios de la experiencia egóica y, por lo tanto, del ámbito de las fijaciones. Nuestro enfoque del Eneagrama de las Ideas Santas está enraizado en nuestra perspectiva y metodología del desarrollo espiritual, el
Enfoque del Diamante.
Los recién llegados al trabajo de la transformación espiritual encontrarán en este librouna apertura mediante la cual percibir, y quizás experimentar,
dominios que antes no les eran
familiares. Los que ya hayan trabajado mucho consigo mismos, mediante el Eneagrama, y que hayan identificado los rasgos principales de su carácter psicológico, descubrirán que este trabajo proporciona un modo de comunicar con lo que hay debajo de esta estructura fija. Los que se hayan comprometido durante algún tiempo, de un modo auténtico, en el trabajo de transformación espiritual, y hayan tenido alguna experiencia profunda de su verdadera naturaleza, descubrirán un cuerpo de conocimientos que les permitirá un mayor acceso a las distintas dimensiones del Ser.
Dicho cuerpo de conocimientos es de más utilidad para los estudiantes que han trabajado a fondo la autoobservación y el estudio, y han experimentado muchas manifestaciones del Ser.
En este libro, contemplaremos las fases de transición entre lo personal y la realización infinita del Ser.
El nivel personal implica la realización del Ser como la esencia del alma individual;
el otro nivel implica reconocer al Ser como la verdadera naturaleza del cosmos en su
4 totalidad. Dicha transición, por lo tanto, constituye el cambio de identidad desde lo personal a lo universal.

A. H. Almaas. Las facetas de la Unidad El eneagrama de las ideas santas. edit. Liebre 2002

LOS CHOQUES EN EL ENEAGRAMA

COMENTARIOS PSICOLÓGICOS SOBRE LA ENSEÑANZAS DE GURDJIEFF Y OUSPENSKY
TOMO II

Maurice Nicoll

Todas las cosas creadas trabajan por medio de choques. Si no hubiera esos choques morirían.
Ahora bien, recibimos un choque mecánico que permite al cuerpo vivir —el choque de aire.
¿Por qué respiramos? ¿Podemos vivir sin respirar? ¿Es la respiración algo mecánico en
nosotros, algo que fue arreglado para nosotros, algo que nos fue hecho a medida? Pero en el
Hombre hay muchas cosas que no están hechas a medida, que no le fueron dadas.
El Hombre fue creado como un organismo capaz de desarrollo propio, y si reflexionan sobre
lo que esto significa se darán cuenta de que el Hombre no está hecho de acuerdo a un molde.

Hasta cierto punto estamos hechos a medida pero más allá de ese punto no estamos hecho amedida. Al mismo tiempo somos capaces de evolucionar, de desarrollarnos, de crecer más allá

del nivel de lo hecho a medida o mecánico. Pero ya que todo está gobernado por la Ley de

Siete o Ley de Choque es menester que comprendan que todo desarrollo ulterior depende del

choque —esto es, que les será imposible desarrollarse más allá de un nivel mecánico dado sin

que se produzca un choque. El cuerpo trabaja todo el tiempo como una máquina que transforma

el alimento físico en sustancias cada vez más elevadas —sustancias que hacen posible

el sentimiento, el pensamiento, etc. Y esto se produce por medio del choque mecánico del

Aire que entra en la octava de la Transformación de Alimento en cierto punto entre Mi y Fa.

Pero el resto de la persona humana, es decir todo cuanto puede ir más allá del nivel mecánico,

no está trabajando. Se vive la vida de un modo cualquiera sin tener la menor idea de que es

preciso producirse un choque, y por cierto se puede vivir la propia vida de este mojo debido al

choque mecánico de aire. Pero el Hombre fue creado para algo más. El Trabajo nos enseña

que somos capaces de darnos dos choques conscientes además del choque mecánico de aire y

a no ser que se produzcan estos choques un hombre sigue durmiendo y en verdad empieza a

morir psicológicamente. La verdadera vida del Hombre está en la esfera psicológica, en el

desarrollo de la comprensión, del sentimiento, del pensamiento, de la percepción interior. Si

ustedes piensan que son simplemente su cuerpo, entonces cometen un gran error. Por más que

presten atención al cuerpo no tendrán la posibilidad de darse los otros dos choques

conscientes que pertenecen al lado psicológico del Hombre. El Hombre es más que su cuerpo,
o más bien, fue predestinado a ser más que su cuerpo. Ocupémonos del primero de los
choques adicionales. Este choque pertenece a la entrada de las impresiones y a su recepción y
digestión. Es llamado el Primer Choque Consciente. En un hombre completamente
desarrollado y consciente tienen lugar tres choques —el choque mecánico del aire, que es
dado, y los dos choques adicionales que no son dados sino que deben ser creados. Toda la
psicología esotérica trata en última instancia de la naturaleza de estos dos choques adicionales

y de los medios que permiten producirlos, y se refiere a las octavas que existen potencialmente en el Hombre y que pueden ser desarrolladas por medio de un trabajo consciente. Para cambiar, para llegar a ser diferente, para transformarse a si mismo, es preciso

comprender estos dos choques y Crearlos continuamente en la vida cotidiana. Pero ante todo

debe ser producido el Primer Choque Consciente, y en este Trabajo una persona debe saber lo

que significa dar el Primer Choque Consciente a su vida cotidiana. A no ser que conozcamos

genuinamente algo sobre el Primer Choque Consciente, que es llamado la Transformación de

Impresiones, nos será imposible comprender el Segundo Choque Consciente. Las impresiones

que entran en la máquina humana son un alimento que constituye el comienzo de una octava.

En el Eneagrama el ángulo izquierdo de la figura de tres o triángulo se refiere al Primer

Choque Consciente; el ángulo de la derecha se refiere al choque mecánico del Aire. Ahora

bien, desde el exterior el Aire penetra por el lado derecho del Eneagrama corno Do que tiene

el valor numérico del Hidrógeno 192. Sufre ciertas transformaciones hasta el punto Mí.

Indicaremos estas etapas en el diagrama. Advertirán que el desarrollo de la transformación del

Aire procede hasta el punto Mi donde está el ángulo izquierdo de la figura de 3 o triángulo.

Entonces se detiene porque en ese punto es necesario un choque para que pueda proseguir.

Pero comúnmente este choque no se produce. Algo debe entrar aquí tal como lo hizo el Aire

en el ejemplo previo para producir el choque. Lo que entra en ese punto son las Impresiones.

Pero las Impresiones no producen el choque de la misma manera como lo hizo el Aire a no ser

que sean recibidas conscientemente. Por consiguiente la naturaleza de estos dos choques es

diferente. En el número 3 el choque es pasivo o mecánico, pero en el número 6 el choque

debe ser activo o consciente. Este último señala el lugar de la evolución consciente. Este es el

lugar donde tenemos que tomar la vida, que son Impresiones entrantes, de un modo nuevo,

donde tenemos que transformar todos los incidentes diarios, todas nuestras relaciones con los

otros. Este es el lugar donde tenemos que trascender nuestros sentidos, y digerir todo cuanto

nos sucede, donde debemos formar el poder psicológico que escoge y por otra parte elimina,

de igual modo que los Pulmones escogen en el Aire lo que es más útil y eliminan lo inútil.

Más adelante nos extenderemos sobre este tema. Pero verán que el Eneagrama con todas sus

posibilidades no obra en el hombre a menos que se cumplan todas las condiciones que le son

inherentes. Cuando lleguen a darse cuenta de que la Ley de Siete o Ley de Choque se aplica a

la vida psicológica, ya habrán visto por qué es menester hacer continuos esfuerzos en la esfera

psicológica. Si no se dan los choques necesarios a la octava psicológica se producirá

necesariamente la muerte o la degeneración de la mente y del sentimiento, del mismo modo

que si no se produce el choque mecánico del Aire sobreviene la muerte del cuerpo.

Ahora bien, los esfuerzos psicológicos, el choque psicológico, son de muchas clases

diferentes. Recibir las Impresiones de una manera nueva, no tomar siempre las cosas del

mismo modo, recibir las nuevas Impresiones mediante una atención dirigida, son algunos de

los aspectos que pertenecen al Primer Choque Consciente, al que es posible resumir como el

trabajo sobre el Ser y el trabajo sobre el Conocimiento. Cuando el Trabajo empieza a obrar

sobre uno y deja de ser una mera idea teórica, cuando se comienza a ver cómo se aplica a uno

mismo, cuando se ve por uno mismo algunos de los muchos significados implicados en el

Primer Choque Consciente, que por lo general es llamado Recuerdo de Sí, o se es consciente

del lugar de .entrada de las Impresiones provenientes del mundo externo, entonces se comprende

qué numerosos y variados son los aspectos pertenecientes a este choque. Al mismo

tiempo se comprende lo que significa vivir más conscientemente. Y cuando se comienza a

entender todo lo que esto significa, se contempla la vida que se llevaba antes, cuando se

reaccionaba a todo mecánicamente, con un sentimiento parecido a! horror. Se siente entonces

que en el pasado se hubiera preferido vivir más conscientemente. Se tiene una vislumbre de

cómo se ha vivido y de cómo se hubiera podido vivir. Lo que más sorprende es la belleza con

que todo está formulado en el diagrama, la sencillez con que todo está expuesto cuando se le

confiere un significado, con el propio pensamiento y comprensión, cuando deja de ser una

cosa a la que tan sólo se puede contemplar. En el diagrama todo es viviente, todo está pleno

de significación, y las palabras y letras y cifras y líneas son en realidad fuentes de

significación una vez que el entendimiento las aprehende. Se asemeja a un mapa que tuviera

países vivientes, no meras representaciones.